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作者：花蕊夫人

来源：读书369（ID：dushu369com） 1957年，年近 半 百的杨绛先生被委派翻译《堂吉诃德》。

彼时，她从零开始学习西班牙语，到成功翻译出《堂吉诃德》，用了整整二十年。正因慢工出细活，此译本曾被公认为最优秀的翻译佳作，甚至被当成国礼送人。 声望之下，争议也伴随而来。同书另一位译者对杨绛多次抨击，说杨绛的译法很多是错的，还删减了章节，并将其视为“反面教材”。 面对质疑，杨绛却置若罔闻。当朋友替杨绛鸣不平时，杨绛打趣道：“我一点也不生气，随他怎么说吧！” 直到后来，人们才得知，因为杨绛运用了“点烦翻译法”的缘故，所以情节才会更紧凑。最终，争议不攻自破。 而她的处事之道也应了自己翻译的那句：“我与谁都不争，和谁争我都不屑。” 不争，不代表懦弱无能，而是一种处事泰然的心态，也是一种取舍有度的决心。正是由于杨绛先生的淡泊名利，遇事不争不抢，她才能在一次次的风雨起落中绝处逢生，活出了人生的最高境界。 人生苦短，静而不争，把心守好，默默耕耘，才能得到生活的厚赏。父母面前不争对错，是孝顺杨绛先生曾说过： “不要和父母争论对错，父母老了，要孝顺。 ” 诚然如此。 对待父母，不妨多些理解与包容，不与他们争对错，往往更能体现我们的孝顺和爱意。 但现实是，我们对外人礼貌周到，却在亲近的父母面前暴跳如雷，争论不休。 最伤人的利器，就是一个人的言语。 真正孝顺的人，懂得把最好的情绪和态度留给身边最亲的人，不计是非，不争对错，以宽容之心，营造和谐亲情。《礼记》中说：“孝子之养也，乐其心，不违其志。” 意思是说子女孝顺父母，要不违背父母的意愿，让他们内心感到舒适和愉悦。 梁启超就是一个非常孝顺的人。 他的父亲并不喜欢维新派的作风，常对家里来客挑剔万分。在和父亲屡次沟通之后，双方谁也没说服谁。但梁启超又不能拒绝来访客人，也不想惹父亲生气。 面对与父亲的隔阂，梁启超并没有究其对错。而是在左思右想后，选择了一个最优方案，重新为父亲安排出一处单独的居室。 这样一来，有客人上门时，也不会惊扰到父亲；没有客人造访时，还可以安享亲情之乐。 既解决了眼下的问题，也没有伤及父子之间的感情。 人到了一定年纪便会明白，家和才能万事兴。 倘若一味以自己的方式，与家人争论不休，咄咄逼人，无异于将自己置于亲情的对立面。 凡事退一步，多一点示弱，少一些计较，生活才能留有余地。 家事无对错，只有和不和。不与父母争对错，是一个家庭和谐的基础，也是子女对父母最大的孝顺。伴侣面前不争输赢，是幸福知乎上有人问：“怎样的婚姻生活更长久？” 最高赞回答是： 不是三观相合，而是不争输赢。 此话不无道理。 随着时间推移，人的秉性习惯会发生巨大变化，再合适的两个人，在琐碎日常中也会滋生出各种问题。 幸福的家庭不是没有矛盾，而是凡事不争输赢。双方懂得退让，相互理解和包容，日子再艰苦也会被爱和温情治愈。 《辛普森一家》里有这样一句话 ： “如果你太好胜，永远都不会快乐的。 ” 这句话放在婚姻中同样成立。 夫妻间常争输赢，赢了道理，却输了感情。被钱钟书称作“最贤的妻，最才的女”的杨绛，很好地为我们诠释了这一点。 杨绛先生在《我们仨》中曾讲述了这样一件事。在一次出国的轮船上，她和钱钟书因一个小小的法语发音问题发生了争执。 杨绛说钱钟书发音不标准，带有乡音。钱钟书顿觉窘迫不已，忍不住反驳起来，杨绛也不甘示弱。两人你一言我一语，争吵越来越激烈。 最后，不肯妥协的二人找来了一个法国人，经对方公断，才知晓杨绛的发音是对的。 然而赢了的杨绛却高兴不起来，她意识到如果伴侣间太过计较，双方都会不愉快。最后两人约好，以后不妨保留异议，不争输赢。 就这样，往后几十年中，杨绛和钱钟书几乎再也没争吵过。 又得益于这种和谐的相处模式，夫妻两人才能心无旁骛地投入到各自事业中，并相继在文坛创造出非凡成就。 家庭不是辩场，无法一决高下。 一味的争论不仅伤了和气，耗费了心力，还将矛盾愈演愈烈，最终两败俱伤。 因此，婚姻要想长久幸福，需要彼此的理解和妥协。小事不争对错，大事不争输赢，幸福自然也会如约而至。朋友面前不争高低，是智慧《道德经》有云： “夫唯不争，故天下莫能与之争。 ” 唯有不争，懂得放低姿态，适时让步，人才能不断成长，未来行稳致远。但在与朋友的交往中，我们常会比收入高低，比房子大小。 比来比去，最后被虚荣心裹挟，弄得身心疲惫、苦不堪言。 杨绛先生也说： “ 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，可以保其天真，成其自然。” 身处卑微，并非自卑自惭，而是不争高低，做人谦卑有礼。专注于自己的同时，发自内心地去欣赏他人，求同存异，从而不断实现自身的价值。 郁达夫与鲁迅划时代的友谊，一直被称作文坛佳话。 虽然鲁迅名气更大，但因其性格刚烈，说话直接，得罪了不少人。郁达夫不但不与其争高低，还将鲁迅视作偶像，多次探访，一再追随。 在那个年代，原本与鲁迅意见一致的郭沫若，受到一些回国人士的影响，改变了与鲁迅合作的意愿，并严厉抨击鲁迅。 郁达夫知道后，积极声援鲁迅，并当即发表《广州事情》揭露真相。 在鲁迅创办《奔流》时，郁达夫更是无视他人质疑和反对，再次与鲁迅并肩作战，各种调节和出力，才让这本杂志顺利推出。 所以，鲁迅才会在日记里称郁达夫为“知人”，即知己的意思。 真正的朋友，从无身份高低之分。 人生之路，互不攀比，相互扶持，乃是一大幸事。 反观一些心胸狭隘的人，见不得别人比自己优秀，凡事锱铢必较，不仅让人身心俱疲，还会把情谊弄丢。 而真正的智者，都有一颗宽容之心。不与朋友争高低，是广交善缘的格局，也是专注自我的智慧。 有智慧的人，从来不屑与人争。 为人处世，如果凡事必争，就容易陷入纷争的泥潭不能自拔，最终精力耗尽，情谊尽毁。 不争朝夕名利，才能宁静致远；不染世俗尘埃，才能进退自如。正如杨绛对待人生，始终保持通透豁达的态度，把一切名誉归为寻常，把一切风雨归为平淡，淡泊名利，又清醒自持。 看似“不争”，其实才是最有利的争。不与父母争对错，不代表隐忍，而是亲情比对错更重要； 不与伴侣争输赢，不代表认怂，而是爱意能化解一切矛盾； 不与朋友争高低，不代表懦弱 ，而是对彼此最好的成全。 当你有了不与人争的气度，世界便会还你以善良的底色。人生之路才会越走越顺遂，生活亦能越过越如意。

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